DM C : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 100 / 132

คำบรรยายภาพ คำว่า "คำ้นำ" (คำแปล: คำแนะนำหรือคำสำคัญ) แรงบันดาลใจในการจัดทำหนังสือเล่มนี้ มาจากหลาย ๆ สาเหตุ ประกอบแรกมาจากประสบการณ์การเทศน์สอนคุณธรรมตามศูนย์ปฏิบัติธรรม ที่ต่าง ๆ เป็นระยะเวลาเกือบ

หนังสือเล่มนี้เกิดจากประสบการณ์การเทศน์สอนคุณธรรมและการศึกษาพระไตรปิฎกตลอดระยะเวลาเกือบ 7 ปี โดยใช้ข้อมูลจากพระสูตรและอรรถกถาแปลของมหามกุฏราชวิทยาลัยเป็นหลัก การรวบรวมเนื้อหานี้มุ่งให้ผู้อ่านได้เรียนร

ดอนที่ ๑ แนวคิดในการสร้างปัญญา "ปัญญา เมื่อเกิดขึ้น ย่อมกำจัดมืด คืออวิชชา ทำความสงบ คือ วิชชาให้เกิด ส่องแสง คือญาณ ทำอร่อยสังทั้งหลายให้ปรากฏ แต่เน้นพระโหยวาจาร์ ย่อมเห็นด้วยปัญญาอันชอบว่า 'สิ่งนี้

ในบทนี้พูดถึงการสร้างปัญญาโดยการขจัดความมืดจากอวิชชา ทำให้การมีปัญญาเกิดความสงบและส่องแสงให้เห็นความจริง นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความหมายของบารมีและนิสัย ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำความดีและฝึกฝนจิตใจ โดยมีตั

occurrences, the small of the large of the large of the body, the small of the body, the large, the large, the small, the large, the large, the small, the small, the largest, the largest, the largest,

This text explores the frequency of occurrences regarding body sizes, focusing particularly on the distinctions between large and small sizes. The repetition of sizes signifies a pattern that prompts

Here's the extracted text from the image: ตอนที่ ๒ นิทานชาดก - มโหสดชาดก เสรษฐีถวายบังคมกรมพระศรีสุริเยนทร์ แล้วสมโภคดอกไม้สดให้นอนแนบอก จุมพิศรีพระ ให้เวทนาแก่มโหสดว่า แนะแม่พ่อจุดดวงใจ จุดดวงตานับ

นิทานชาดก - มโหสดชาดก นำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับความดีและคุณธรรม ผ่านทางการสื่อสารระหว่างมโหสดและผู้คนรอบข้าง สะท้อนให้เห็นถึงความรักและความเป็นห่วงที่มีต่อกันในชุมชน โดยเฉพาะการตักเตือนและดูแลพร

14. ไม่ปรากฏชื่อ ภาษาสันสกฤต 68 15. สุจรณปรภาคาโสตตามสูตร 70 16. ธรรมศรีสูตร 71 17. ธรรมกายสูตร 73 สรุปวิเคราะห์ 74 หลักฐานธรรมจากคัมภีร์ในคันธาระและเอเชียกลาง ศร.ชัชลิสิทธิ์ สุวรรณวาณิชกุล : “ธรรมภาย

ในเนื้อหานี้ มีการสำรวจเกี่ยวกับคัมภีร์สันสกฤตที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสัมผัสกับหลักฐานของธรรมภายในคัมภีร์มหาปริย์วาณสูตร และการศึกษาเปรียบเทียบระหว่างต้นฉบับต่างๆ จากเอเชียกลาง เช่น คัมภีร์จาก

กล้าวถึงคือหลักการเกี่ยวกับ “ตลาคมตรรรรรร” ซึ่งเนื้อหาใกล้เคียงกับหลักพระพุทธเจ้ committees รูป ของวิชชธรรมายนมาก แต่เราจะสามารถอ้างมหาปริิรรณสูตรเพื่อยืนยันหลักฐานของธรรมภายได้เพียงใด ดร.ชัยสิทธิ จึง

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับหลักการกล้าวถึงที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้าภายในบริบทของวัคภายในแหล่งที่มา จากการศึกษาโดย ดร.ชัยสิทธิ ผู้ซึ่งได้ทำการเทียบเคียงและตรวจสอบหลักฐานจากคัมภีร์โบร

สมัยของท่าน การนั่งสมาธิแบบตามลม แล้วลมหยุด จิตตั้งที่ศูนย์กลางกาย สังเกตดูนิ่งๆ เฉยๆ จิตก็จะตกศูนย์ถึงความบริสุทธิ์ การนั่งสมาธิแบบตรีกิณีถึงองค์พระ การเห็นแสงสว่าง เห็นกายแก้ว สอดคล้องกับคัมภีร์ดังเ

การนั่งสมาธิแบบตามลมช่วยให้จิตได้รับความบริสุทธิ์เมื่อจิตตั้งที่ศูนย์กลางกาย การเห็นแสงสว่างและกายแก้วสอดคล้องกับคัมภีร์ในคันธราษฎร์และเอเชียกลาง การปฏิบัติธรรมของพระมงคลเทพมุนีทำให้เห็นว่าการนั่งสมาธ

รายการอาจมีการเปลี่ยนแปลงตามความเหมาะสม หมายเหตุ : รายการอาจมีการเปลี่ยนแปลงตามความเหมาะสม 1) ตู่ ปณจ.101 ปนจ. คลองหลวง ปทุมธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2

- Top image: A large group of monks dressed in orange robes seated in neat rows, engaged in a prayer or meditation session in front of a white temple wall. - Middle image: A large pink lotus-shaped ca

ภาพเหล่านี้นำเสนอพลังแห่งความสงบที่ได้จากการทำสมาธิของพระภิกษุในวัด โดยมีฉากหลังที่เต็มไปด้วยความงดงามของธรรมชาติและวัดที่มีการตกแต่งอย่างประณีต พระภิกษุในอาภรณ์สีส้มประจักษ์อยู่ในท่าทางที่แสดงถึงการภ

' Why are the people of Setavya going forth like this towards the Sivsapa – tree Grove ? ' Then the doorkeeper told him the news. And he said : - ' Then, good doorkeeper, go to the brahmins and househ

In the story, Payasi, the chieftain of Setavya, is informed about a gathering at the Sinsapa tree grove where the Wanderer Master Kassapa is present. While some householders and brahmins approach with

some of them saluted him with joined hands and took their seats on one side ; some of them called out their name and family and did likewise, some of them took their seats on one side in silence. 5.

In a thought-provoking discussion, Payasi expresses disbelief in the existence of another world or the outcomes of human actions. Master Kassapa counters his views by questioning the nature of celesti

10. 'Even though Master Kassapa says so, it still appears to me that not one of these things exists. ' 'Have you any further evidence, prince ?' . . . 'I have, Master Kassapa. ' 'As how ? ' 'Here it i

In a thought-provoking dialogue, a prince challenges Master Kassapa's assertions about the existence of a spiritual realm. The prince draws upon personal experiences with friends who lived virtuous li

This Life Next Life 30 In this way, Prince, is the other world to be seen, and not, even as you imagine, by this fleshly eye. Let this be a proof to you that there is another world, that there are b

In this text, Prince questions Master Kassapa about the existence of another world and the nature of existence beyond death. The discussion revolves around the moral behavior of Wanderers and Brahmins

' Not so, Master Kassapa. ' ' So they who are living do not see the soul of you who are living entering or leaving you (when you dream ). How then will you see the soul of a dead person entering or le

In a profound dialogue, Master Kassapa discusses the nature of the soul with a prince who doubts its existence. The prince questions why living beings cannot perceive souls entering or leaving. He pre

18. ' Even though Master Kassapa says this, it still appears to me that not one of those things exists. ' ' Have you any further evidence, Prince ? ' ' I have, Master Kassapa.' ' What might that be

In this excerpt, Prince engages in a philosophical discussion with Master Kassapa about the existence of the soul. The Prince presents a scenario where a felon is punished severely, questioning the ab

He has sight and there are forms, but the organ does not perceive them ; he has hearing and there are sounds, but the organ does not perceive them ; he has smell and there are odours, but the organ do

This text discusses the idea that while humans have sensory organs for sight, sound, smell, taste, and touch, these organs do not necessarily imply the perception of a broader reality. The speaker, Ma

they stood it upright, they stood it topsy turvy, they struck it with their hands, with a cloud, with a stick, with a sword, on one side, on the other, on every side, saying : - " Speak, master trumpe

This passage illustrates a conversation between a trumpeter and some border born men who are puzzled by the trumpet's silence. The trumpeter reflects on how the instrument requires a person and effort

20.   ' Even though Master Kassapa says this, it still appears to me that there is neither another world, nor rebirth other than of parents, nor fruit or result of deeds well or ill - done. ' ' Have y

In this dialogue, the prince challenges Master Kassapa's views on existence, rebirth, and the consequences of actions. He presents a thought experiment involving a felon punished to demonstrate the ab

' Well now, Prince, I will give you a simile, for it is by way of a simile that some intelligent men discern the meaning of what is spoken. Once upon a time, Prince, a fire - worshipping Jatila was dw

This story tells of a fire-worshipping Jatila living in a forest who rescues an abandoned baby. He raises the boy and teaches him the importance of responsibility by instructing him to tend the fire w

"Even so, Prince, have you, silly and unintelligent, sought after another world. Renounce, Prince, this evil set of opinions. Let them not involve you for long in bale and sorrow !' 22. 'Even though

In this text, a prince named Payasi is confronted by Master Kassapa regarding his beliefs that deny the existence of an afterlife and the consequences of one's actions. Despite Kassapa's urging, Payas